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為何要先定位,再推行呢?許多人都以為經(jīng)過推行,再依據(jù)客戶集體來定位,這么會(huì)更,可是這么做也存在許多的壞處。假如是先定位,以后所做的工作都是圍繞著同一個(gè)中心進(jìn)行,這么就不會(huì)出現(xiàn)定位不明晰,感受出路一片迷霧,不知道該往左仍是往右好之類的疑問。
這些年跟著整體日子水平的提高,咱們的需求不知不覺由衣食溫飽的表象需求,跟著提高到了更高層次的心思需求。在此趨勢(shì)下,工業(yè)的開展與推行也逐步由商品自身的功用推行晉級(jí)為心思層面,更側(cè)重情境與故事的推行戰(zhàn)略。因而,咱們能夠看到,賣茶具的廠商不再訴求茶具自身,轉(zhuǎn)而著重茶文明,乃至茶道;銷售墊子的廠商成了睡覺科技的廠商,賣的不只僅墊子,而是睡覺質(zhì)量,乃至是睡覺的藝術(shù)與健康;而傳統(tǒng)的餐飲業(yè),也開端有商家以推行飲食文明,乃至是餐桌上的文明構(gòu)思工業(yè)來定位自個(gè),期望走出不一樣的藍(lán)海商場(chǎng)。
日前,在兄弟的邀約下,到坐落臺(tái)北陽明山上的“陽明春天”素菜餐廳用午飯,除了享受了一餐著重健康的素菜飲食以外,咱們更才智了統(tǒng)籌“色、香、味”的高水平廚藝表演。更可貴的是,在“陽明春天”總陳建宏的解說下,咱們一同看到了“陽明春天”有別于傳統(tǒng)餐廳的定位戰(zhàn)略,一個(gè)不再訴求餐廳定位,而是以“餐桌上的文創(chuàng)工業(yè)”來定位自個(gè)的新藍(lán)海餐廳。
陳建宏總以全新的立異戰(zhàn)略定位“陽明春天”,把“陽明春天”由通常的素食餐廳,提高為餐桌上的文創(chuàng)工業(yè),期望透過更精美的餐桌文明與構(gòu)思,來傳遞“陽明春天”超越通常的健康飲食,到達(dá)新定位的“心五藝”,即食藝、茶藝、綠藝、文藝與創(chuàng)藝的五種藝術(shù)出現(xiàn)。食藝著重的善用本地的原生食材與餐桌的文明構(gòu)思;茶藝則借由占地超越4000平方米的禪風(fēng)園區(qū),并結(jié)合本地陶藝茶具來出現(xiàn);綠藝則是透過園區(qū)的天然生態(tài)與陽明山的原生植物,發(fā)明環(huán)境與人交流的情感;文藝則透過園區(qū)內(nèi)的藝術(shù)文明活動(dòng),與本地的藝術(shù)家一同傳達(dá)藝術(shù);創(chuàng)藝則利用園區(qū)內(nèi)舉行的日子講堂,讓各范疇的專家,得以在此共享咱們的構(gòu)思。
“陽明春天”新定位的“心五藝”,讓本來僅僅單純著重健康的素食料理,不只能夠與傳統(tǒng)葷食一樣考究“色、香、味”的廚藝體現(xiàn),乃至能夠?qū)で蟾邔哟蔚慕跛囆g(shù)的出現(xiàn)。在臺(tái)北市郊陽明山上的“陽明春天”,咱們發(fā)現(xiàn)了餐廳工業(yè)的另一種品牌運(yùn)營理念與高度。在陽明山上占地4000平方米的“陽明春天”,咱們看到了一種立異的推行戰(zhàn)略,更看到了另一種品牌定位的高度。
一直以來,商場(chǎng)推行戰(zhàn)略的競(jìng)賽都是劇烈的,工業(yè)之間也早就對(duì)推行戰(zhàn)略中各種競(jìng)賽戰(zhàn)略習(xí)以為常,舉凡商品戰(zhàn)略、訂價(jià)戰(zhàn)略、途徑戰(zhàn)略與廣告*戰(zhàn)略等都是兵家必定要運(yùn)用的推行戰(zhàn)略。但有時(shí)咱們難免陷于操作層面的推行戰(zhàn)略競(jìng)賽,而忽略了在操作層面的推行戰(zhàn)略之前的定位戰(zhàn)略。但事實(shí)上,定位上的差異常常會(huì)對(duì)將來操作層面的推行戰(zhàn)略有側(cè)嚴(yán)重的影響。舉例來說,定位在通常的素食餐廳,與著重近乎藝術(shù)出現(xiàn)的餐桌上的文創(chuàng)餐廳,二者有著本質(zhì)上的戰(zhàn)略差異,當(dāng)然也就可能發(fā)生天壤之別的推行操作戰(zhàn)略。
有成功人士以為阿里山神木今天的雄偉,是早在4000年前種子落地時(shí)就已決議了,以此說明運(yùn)營格式與眼光高度的重要性。咱們相同相信,今天運(yùn)營高度的定位,是成果將來愿望的根底。定位戰(zhàn)略的凹凸,決議了品牌將來可能的開展,與成功所需求的推行戰(zhàn)略?;蛟S,在擬定操作層面的推行戰(zhàn)略之前,定位戰(zhàn)略更需求咱們細(xì)心研討與注重。
定位,猶如種樹,在前期就需求計(jì)劃與期許。衷心祝福每一位胸襟定位高度的公司人,有朝一日都能種出自個(gè)的巨大神木。